到底誰是災民

台灣政府的行政院長吳敦義先生於莫拉克風災的會議表示：「入住永久屋的標準要修寬修鬆，以滿足慈濟600戶的入住率，以符合慈濟的需求。」
聽聞此言，頓時傻住了。我們災民的位子在哪裡？我們才是災民，政策應該是隨著災民的需要來修正，怎麼會是隨著慈濟的需求來修正呢？
我們災民努力吶喊，聲嘶力竭的吶喊，政府還是聽不到；淚都流乾了，政府還是不削看一眼。不知道慈濟是用什麼魔音，用什麼身影，而讓政府跟著他的需求來修正策略。讓我感覺到好像是政府替建商解套的模式，怎麼會變成這樣。
人，要量力而為。民間團體也要量力賑災。怎麼搞到最後犧牲災民的需求來滿足慈濟的需要呢？我好痛苦，因為感覺到慈濟把這次莫拉克風災搞成「一將將成萬骨枯」來經營，如果是這樣，就請慈濟退出這次的救助行列吧！免得孽緣滋生，免得業障上身，這是慈濟的初衷嗎？希望政府把關，別讓「上人」的豐功偉業，因這我們這些「下人」而毀於一旦。
漢人有句成語：「泥菩薩過江，自身難保」。我看這慈濟這個是泥菩薩硬要過江，而且硬是拉一堆人下水，更扯的是硬拿災民群的未來當浮橋，以方便自己過江。唉！對於這種現象，不知要講「悲」？還是要講「哀」！不過我心已經痛了。

為原住民的冤屈平反

壹.前言
每次山林有難，漢人政府不思反省政府的山林政策;不想為錯誤的政策負責任.為了轉移焦點,皆第一時間就把破壞山林的元凶直指無辜弱勢的原住民.在此提出強烈抗議,因為山林失色是執政者短視之為.
貳.來看政府破壞台灣的國土
一.砍光原始林:
1980年間.政府用十幾年的時間.砍光原始森林.用十幾年的時間.把粗壯的大樹.一車一車的運下山.沒人知道不知運到哪裡.山禿土石流.這是原住民要負責的嗎?.
二.種不適合的小樹
大樹砍光後.政府不加研究環境.胡亂種植樹種.樹是種下去了.不過到現在還沒往上長.山林水土無法受到保護.這是原住民要負責的嗎?.
三.越域引水工程撼動山林
1.為了越域引水工程的前置作業--土質探勘.而開路炸山.路開到哪裡.山崩到哪裡!山炸到哪裡.山裂到哪裡! 這是原住民要負責的嗎?
2.越域引水主工程鑿洞炸山.兩年多來的炸山.兩年多來潛盾機每天鑽動引發的共振效果.難道如政府所說沒有造成山林實質的破壞嗎? 這是原住民要負責的嗎?
叁.心中的疑問
一.88風災崩塌(造成村毀人亡)的多是林務局管轄的林班地.要被追究的林務單位沒事.還能大放厥詞.汙名怎麼又落到無辜的原住民身上呢?
二.政府於風災後.藉山林要休養的藉口.要把無辜受害的原住民趕出家園.不過為何又縱容破壞山林元凶的越域引水工程繼續施作呢?.受害者受罰.加害者無事的怪現象.出現在民主國家的台灣政府對待弱勢的原住民身上.
肆.結語
誰願意破壞自家環境?原住民生於斯.長於斯.對山林動植物有對話的感情.只會與山林共享大地.永續發展.不會掠奪山林資源.滿足軀殼的私欲.原住民是愛山水的.永永遠遠.

日本政府何時來管理

1937年,日本政府因後防安定的因素.強遷父親.2009年台灣政府因特權因素.欲強遷我
1937年,日本政府因強遷.換給父親房地及耕地.2009年台灣政府因強遷.只換給我飄在空中的房子.
1936年,日本政府先遣族人試住1年再遷入新居地.2009年台灣政府強制決定強暴我的未來
看一看
對原住民遷村的補償上,專制的日本總督比台灣政府的總統更愛民.
對遷村的方式上,專制的日本總督比台灣政府的民主總統更民主

想一想

1936年的日本軍國統治時期勝過2009年號稱民主國家的台灣國民政府

1036年的日本總督專政時代勝過2009年是民主社會的台灣總統.

73年前的專制日本對待人民,勝過73年後號稱民主的國民政府(好丟臉)

結論:

1.台灣的國民政府比日本的軍國專治政府更專制,談不上民主

2.台灣的馬總統比日治時期的台灣總督更極權.

應該稱「馬總督」,不!「馬皇帝」比較適切!乾脆稱「馬上帝」好了

內心的吶喊:日本政府趕快回來治理台灣吧(至少比現在的國民黨政府更照顧原住民)

三峽偶得-新--

u~ u~ u~
嗚~嗚~嗚~
manungsiv tu sanavan
靜靜的夜晚
utazan saikin mas ithu anpasdu tu sing’av
我聽到貓頭鷹迎接的叫聲

ha~ ha~ ha~
哈哈哈
manungsiv tu sanavan
靜靜的夜晚
utazan saikin mas tastulumah manaskal tu sing’av
我聽到一家人快樂的笑聲

ua~ ua~ ua~
哇哇哇
manungsiv tu sanavan
靜靜的夜晚
utazan saikin mas ubuh tatangis tu sing’av
我聽到嬰兒的大哭的聲音

hu~ hu hu~
候吼後
manungsiv tu sanavan
靜靜的夜晚
utazan saikin mas Bunun kintuh tu sing’av
我聽到族人歡呼的聲音

manungsiv tu sanavan
靜靜的夜晚
usaduan saikin mas buan tu malngingit
我看到月亮在微笑著

三峽偶得-律動童謠

Nabu
ai-za ta-sa u-vaz , tu-paun tu Na-bu .
有一位小孩，名叫納部。
ku-sia lu-dun ia-hiv , cis-duan mas ba-bu .
去山上巡看陷阱時，獲到一隻山豬
lu-luu dau mas sai-cia , kus-bai a ha-bu .
他拿去燒烤處理時，弄得煙飛灰散
pai-mang-mang a sa-ia i , mis-ta-ba hu-bu .
他大聲苦喊，因為頭髮被燒了。

三峽偶得-獵場呢

bu~ , di di di~ .
aldidip mas talhanupan tu haidang
cis’ama mas madaingaz tu mangan .
makuniv .
mai'aupa sia hici .
musaul mas hanupan .
bu~ , di di di~ .
kikilim , kikilim .
bu~ , di di di~ .
mikuabin tu ?
talcispungan !
makikauduz ,
makimazav
musuhis hai
ai~ ? isin a maihanupan .
a~ ! matus tu lukzasin
(狩獵的呼喊)
懷著擁有獵人的血液
仗著祖先的能力
驕傲的
邁向都市叢林
開拓新的獵場，當城市獵人
(狩獵的呼喊)
找尋著，找尋著
(狩獵的呼喊)
為什麼？
什麼都沒獵到！
駝著身子，
空著網袋，
回去時，
唉~？原來的獵場哪裡去了？
啊~！已是一片土石洪流

這是我效忠的國家政府嗎?

1.重建會中以陳振川副執行長為首(及經建代表、內政部次長)一派，是執意要以劃定特定區域來執行將部落遷下山的政策的。而重建會中，原民會只有一個席次，舉手舉不贏人家，變成背書。
2.目前重建會中，針對特定區域劃定有一個工作小組，由陳振川領軍，成員含經建會、內政部水利署、農委會、營建署等，原民會不在裡面。這個工作小組是要具體操作劃定特定區域作業的。
3.第二次部落安全性複勘只是行政院重建會要做的橡皮圖章。
4.明顯的例子是上週三(11/11)的屏東伊拉部落的複勘行程中，沈姓技師接到中央水利署電話，要求就地畫出危險區域範圍，當時原民會副主委夏錦龍都還在現場(
他11/13-11/15陪同複勘行程)。
5.接著重建會的重頭戲，是11/18(三)，要在台東富三部落召開「畫定危險區域說明會」，是第一場，也是陳振川打算運作給原民會看，表明取得部落共識並不困難的主秀場。
6.重建會的操作槓桿是，告訴想要取得永久屋的族人，唯有部落被劃定為特定區域，部落同意遷村，你才有機會取得永久屋。原民會的預訂計劃是，規劃第二次複勘結果說明會，到各相關部落、安置處說作說明，目前行程仍在規劃中。對於重建會的蠻行，原民會無奈之餘，暗中希望能有基層的力量來阻止陳振川之流的政客之行為。
唉~!上述文章如劍直刺內心.嗚~政府為何耍詐.用權謀來面對自己的國民呢?嗚咽的心聲由心底暴開.(有時想一想.對岸會不會比較好)

家近路遙遙—回家為何這麼辛苦

8月9日的「八八水災」撕裂了我的家園與土地的連結；之後的「大愛心災」撕裂了我的族人與族人的感情；站在制高點的「行政災」設置的障礙，阻擋我回故鄉的路。「家」可以說是近在眼前，但是，「回家」對我來說，變的好遙遠，好遙遠。
壹、我堅持要回家的原因。
一、老人的信仰結晶—教會，還屹立不搖；祖先的基業，還等著有人接續。哪一年，定居山下的人要帶小孩子尋根，最其碼有人等在故鄉歡迎。
二、既然有機會回去接近所謂的祖靈，就直接用行動來接近。
三、免生遺憾。小時候常聽老人家講：「想要回Balisan看一看」，大部分到最後老死未如願，原因何在？
1.沒路。為何沒路？
2.因為Balisan沒人居住，所以不開路。
四、部落沒有了，那我的故鄉在哪裡？
貳、本部落的現狀
一、耍商業謀略：真愛心就不要用耍謀略：政府與某民間團體趁虛而入，趁著大家驚慌失措中，還搞不清楚狀況下，就強力灌輸「某建商」的產品，把大家的愛心用商業手段給消費掉了。這中間，沒有給我們喘息的時間，沒給我們哭泣的時間，每給我們放空心靈的時間，環繞的只是「永久屋」「永久屋」。
二、詐騙集團：為獲取大量的意願書，某民間團體幾乎成了詐騙集團，讓族人沉浸在美妙的美夢中。
三、挑撥離間：當某集團的承諾一ㄧ跳票時，境然有一種聲音出來：「都是被這些要回家的人給耽誤到，要制止他們，叫他們別在網路發表質疑「×季」的舉動」。於是乎，廣播系統、耳語謠傳……只要承諾依跳票，箭箭都射向不簽永久屋的族人。
叁、回家人的困境
一、公部門不同調
1.中央：離災不離村，離村不離鄉。地方：趕快到杉林月眉農場
2.中央：部落安不安全尚未完成程序。地方：部落不安全，限制居住
3. 列為不安全區域。中央：居民不同意，政府無權強制遷住。地方：強制遷村。
二、地方政府好像把我們當成垃圾，趕快掃到垃圾桶就大功告成了。
三、「公僕」好像在替「某建商」服務，而災民是原料、物品，於是乎想要把全部的災民拿給「某建商」交差，一個都不能少。
四、蘿蔔與棍子的應用：「杉林才有永久屋，山上自己處理」，「不安全區域要斷水斷電」。讓我感覺我們好像是敵對國，而災民是戰敗國的俘虜（如果這樣，我樂意，因為原住民的地位提升了）。
肆、結語
政府政策，導致山林反撲，結果承擔的是山林守護者—原住民。政府沒有一點一滴的補償，反而樂的落井下石。家園故鄉受損，非我為：被迫離開故鄉，非我願。三個月了，我是乎還在夢境中，為何我在這裡？三個月了，故鄉還是遙不可及的夢，為何我不在那裡？真希望有朝一日，夢境結束，發覺我躺在故鄉的懷抱。

慈濟人的背後

這是節錄網路上的訊息.由慈濟人口中說出.當時慈濟執行長何日生先生在場.
「原住民喔很好笑，我們房子就可以給他們50年，雖然政府地會提供多久不知道，但房子是免費的啊，他們居然問我們說如果房子壞了、地不是自己的怎麼辦？這問題真的是…難道她們在這幾年間不會去賺錢嗎？」
「原住民真的是很好笑。有那個家族很多人的，說她有兒子在外地，問說那可不可以也蓋房子給她兒子住？不然沒有地了，兒子以後怎麼生活？可是她兒子不會自己去賺錢嗎？拜託，那大家都要來當災民了嘛。」
慈濟人呵呵笑著說，原住民很好笑。原住民很好笑。慈濟人慈眉善目的笑著對我這樣說，彷彿原住民的提議是基於貪婪，而非「簽下永久屋的同意書後，就不能再回到原居住地」這樣的嚴重條件。[以上若是慈濟人口中所出(我想應該不假).真的是(不慈)(無濟)]
而理成營造公司的人員（台北幾間新光三越皆是這家公司所蓋）指著產業道路對我說這條路將拓寬為20米，以供國外「參觀」用─原來他人的不幸，是「慈善團體」的化妝品？

經不起質疑的「大愛」

「真金」不怕火鍊、「真愛」不懼質疑。
今天村長又透過廣播，「某團體」示意要村民別在網路上表達質疑「慈善團體」這種傷天害理的言論。並表示，趕快簽永久屋的同意書，若有成年孩子，也可另外申請一戶永久屋，若不簽，則永遠喪失資格，自行處理。因此在此提出淺見，大家共同思考。
一、若「慈濟」真的誠心幫災民，遇有災民的疑問或質疑，應該努力化解疑惑，讓災民了解而歡欣接受，怎麼透過行政系統來壓制不同的聲音呢？而且，還惡名化心中有疑惑的災民？況且，我相信此團體的資訊軍隊應該是龐大的。
二、「喪失資格，自行處理」、「單身成年人可另申請一戶」。請問，「慈善團體」憑什麼決定這政策，難道我們沒有政府嗎？需要民間團體越俎代庖？
三、愈是無法正面得到答案，愈是覺得懷疑，愈是想要追根究底。在此不是故意找誰的碴，只是我有權了解「我的事物」，因為這是我一生的事。

天理何在

唉！
驚慌中
離開生命的依歸--家園
無奈中
尋找部落呼吸的地方。
茫茫中
尋找回家的路。
Dihanin！
為何是我們承擔
政府大肆破壞山林的惡果！

慈濟在急什麼；政府在躲什麼。

88水災，摧毀民族村的家園。族人目睹親人消失於土石流的漩渦中；族人經歷生死交關的逃難日子；族人發出等死棄生的意念。天災亦人禍，重創族人的心靈。
剛棄守家園，身心俱疲，驚慌失魂，還好社會普羅大眾的「小愛心」適時的挹注，讓族人即將枯萎的身心，如逢甘霖，讓我們感受到台灣溫暖的擁抱，激發未來的希望。正當族人需要好好休息、安頓思緒、沉澱心靈時，「大愛心」衝進來，攪亂我們沉靜休息的心靈，我們承受不住，而感到心慌，而導致混亂不得安寧。
正當大家驚魂未定，六神無主時，「愛心災」來了。慈濟財團與政府單位聯手，三不五時就要我們簽「永久屋的意願書」「……」，也就等同遷村意願書。在此，我覺得慈濟這種作法太殘忍了，感覺不把我們當人看，不從「人」的角度來處理我們的事情，而是把我們當成物品，從「物」的角度來處理族人的事，想要快快處理這垃圾。這樣，違背了證嚴法師的核心概念--「人」，從「對方人」的感受來幫助對方。我心裡好怕！
88水災結束了，接下來就是「行政災」。部落重建是百年大計，部落遷村是萬帶大事，需要從長計議。政府怎麼忍心要一位剛受傷的人，三天內決定未來呢？應該先讓她休養再說吧；政府怎麼惡霸到要一群剛死裡逃生的群體三週內決定遷村呢？而且還是威脅利誘式的0跟100的決擇，而不是0到100的選擇？應該先讓它們安靜心靈，心平氣和的建構未來的籃圖。
政府！你在哪裡？為何不出來跟我們面對面。請政府清清楚楚的把政策說出，讓族人清清楚楚的把需求提出。請政府清清楚楚的把相關規定白紙黑字的攤開來，讓族人清清楚楚的把心中疑問提出。請政府清清楚楚的了解我們真實的需求，讓族人清清楚楚的選擇我們的未來及需要承擔的後果。而不是透過慈善基構及民間團體隨時對我們講無效的口頭承諾、對我們到處放無效的甜言蜜語。因為我們知道，最後的決策是政府單位。
慈濟的大愛，別成為我們心中的大礙。我們感受證嚴法師的人道胸襟；我們了解慈濟團體助人的熱心，但你們在急什麼？！我們也感受到政府施政想要有作為，想要幫助老百姓，但你們在躲什麼？！88水災，摧毀民族村的家園，姑且算是天災吧！我們無奈認了，但已過去了。最可怕的是，「愛心災」與「行政災」即將吞噬整個「部落」。慈濟若有愛心就別急；政府若有作為就別躲。

縣市合併升格--布農族老人

山依舊
颱風天有土石流
又交通中斷
還需直昇機空投救濟品

水依舊
無自來水設備而自引水管
下點雨就醬就引用濁黃的水

人依舊
於社會底層下求生
不知經濟為何物

但一覺醒來
人家恭喜我
不知不覺
我已是都市人

哈 哈 哈
世界奇蹟

當下的心境

擁有獵人的血統
但執意要去當城市獵人
發覺
那不是我的獵場
回頭尋找
起初的山林
無奈
土石流讓獵場
滿目瘡痍