8月9日的「八八水災」撕裂了我的家園與土地的連結；之後的「大愛心災」撕裂了我的族人與族人的感情；站在制高點的「行政災」設置的障礙，阻擋我回故鄉的路。「家」可以說是近在眼前，但是，「回家」對我來說，變的好遙遠，好遙遠。
壹、我堅持要回家的原因。
一、老人的信仰結晶—教會，還屹立不搖；祖先的基業，還等著有人接續。哪一年，定居山下的人要帶小孩子尋根，最其碼有人等在故鄉歡迎。
二、既然有機會回去接近所謂的祖靈，就直接用行動來接近。
三、免生遺憾。小時候常聽老人家講：「想要回Balisan看一看」，大部分到最後老死未如願，原因何在？
1.沒路。為何沒路？
2.因為Balisan沒人居住，所以不開路。
四、部落沒有了，那我的故鄉在哪裡？
貳、本部落的現狀
一、耍商業謀略：真愛心就不要用耍謀略：政府與某民間團體趁虛而入，趁著大家驚慌失措中，還搞不清楚狀況下，就強力灌輸「某建商」的產品，把大家的愛心用商業手段給消費掉了。這中間，沒有給我們喘息的時間，沒給我們哭泣的時間，每給我們放空心靈的時間，環繞的只是「永久屋」「永久屋」。
二、詐騙集團：為獲取大量的意願書，某民間團體幾乎成了詐騙集團，讓族人沉浸在美妙的美夢中。
三、挑撥離間：當某集團的承諾一ㄧ跳票時，境然有一種聲音出來：「都是被這些要回家的人給耽誤到，要制止他們，叫他們別在網路發表質疑「×季」的舉動」。於是乎，廣播系統、耳語謠傳……只要承諾依跳票，箭箭都射向不簽永久屋的族人。
叁、回家人的困境
一、公部門不同調
1.中央：離災不離村，離村不離鄉。地方：趕快到杉林月眉農場
2.中央：部落安不安全尚未完成程序。地方：部落不安全，限制居住
3. 列為不安全區域。中央：居民不同意，政府無權強制遷住。地方：強制遷村。
二、地方政府好像把我們當成垃圾，趕快掃到垃圾桶就大功告成了。
三、「公僕」好像在替「某建商」服務，而災民是原料、物品，於是乎想要把全部的災民拿給「某建商」交差，一個都不能少。
四、蘿蔔與棍子的應用：「杉林才有永久屋，山上自己處理」，「不安全區域要斷水斷電」。讓我感覺我們好像是敵對國，而災民是戰敗國的俘虜（如果這樣，我樂意，因為原住民的地位提升了）。
肆、結語
政府政策，導致山林反撲，結果承擔的是山林守護者—原住民。政府沒有一點一滴的補償，反而樂的落井下石。家園故鄉受損，非我為：被迫離開故鄉，非我願。三個月了，我是乎還在夢境中，為何我在這裡？三個月了，故鄉還是遙不可及的夢，為何我不在那裡？真希望有朝一日，夢境結束，發覺我躺在故鄉的懷抱。
